أيها الشاب.. انقد نفسك بنفسك

أيها الشاب.. انقد نفسك بنفسك
أيها الشاب.. انقد نفسك بنفسك Generation

المراد بـ(النقد الذاتي) نقدك لنفسك بنفسك، فأنت حينما تتردد على المرآة بين
الحين والحين، تتفرّس في عيوبها وثغراتها ونواقصها لتصلح ما يمكن إصلاحه من
قبل أن تخرج إلى الناس وقد تركت تلك العيوب على حالها فلا يسكتوا عن
إنتقادك.
هذا يعني أنّك أوّلُ ناقدٍ لنفسك، وبقدر ما تكون دقيقاً وصريحاً معها
تتقلّص دائرة النقد الخارجي، فالناس ينتقدونك إذا أهملت نفسك، أمّا إذا كنت
قد هذّبتها جيِّداً، وتعبت في تربيتها جيِّداً، فإن ذلك سيكون موضع ثناء
الناس وليس إنتقادهم.
إذن، القاعدة الأولى في النقد هي:
(انقد نفسك بنفسك).
والنقد الذاتي – في حقيقته – مظهر من مظاهر (جهاد النفس) الذي يسمّى
بـ(الجهاد الأكبر) ولذا جاء في الحديث: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
وزنوها قبل أن توزنوا، فإنّ الناقد بصير". أي أنّ الله سبحانه وتعالى لا
تخفى عليه خافية، وهو مطلع على السرائر كلّها
(... وَنَعْلَمُ مَا
تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ
الْوَرِيدِ) (ق/ 16).
فالله (ناقد بصير) يعلم السرّ وأخفى، فقد تظهر للناس بمظهر مغاير لحقيقتك،
وقد تخذلهم فيصدقوك، لكنّك في هذه اللهظة بالذات التي تخدع فيها الناس تقف
مكشوفاً تماماً بين يدي ربّ العالمين. وهذا هو الذي يجعل (المؤمن) (التقي)
(الصالح) يراقب (الكاميرا الخفيّة) دائماً لأنّه يقول – في حالة نقد ذاتي –
إذا لم أكن أرى الله فالله عزّوجلّ يراني، فيستحي منه في (الخلاء) أي في
الخلوة والإنفراد كما يستحيه في (الملاء) عندما يكون بين الناس، ومَن لم
يعمل شيئاً في الخفاء يخشى منه في العلانية عاش آمناً مطمئناً وسعيداً. وفي
الحديث الشريف: "ميدانكم الأوّل أنفسكم إن قدرتم عليها كنتم على غيرها
أقدر، وإن عجزتهم عنها كنتم من غيرها أعجز فجرّبوا معها الكفاح أوّلاً".
هل تريد أن تعرف مدى قدرتك على النجاح الميداني وعلى تحقيق أكبر الإنتصارات؟
أمامك نفسك، وهي تحت تصرّفك، هل تستطيع أن تلجمها؟ هل تستطيع أن تحاسبها
كما تحاسب شخصاً غريباً؟ هل تستطيع أن تكون معها صريحاً في جلسات المكاشفة
الذاتية فلا تخفي عليها شيئاً؟
أنت الفائز الأوّل في هذا السباق.
يقول أبوذر: قلت: "يا رسول الله! أيّ الجهاد أفضل؟ قال: أن يجاهد الرجل نفسه وهواه".
وعن علي (ع): "املكوا أنفسكم بدوام الجهاد".