جمود الفكر ..كيف نفسره ؟؟

جمود الفكر ..كيف نفسره ؟؟

محمد جابر الأنصاري
أزمات الإجتماع والسياسة في الوطن العربي مقلقة ومؤلمة ...ولكن الأكثر
إقلاقا وإيلاما أزمة الثقافة والفكر ...بل عقم الثقافة والفكر وإفلاسهما ..
فإن تكون ثمة أزمة في المجتمع في الأمة ...معنى هذا أن هناك مخاضا يجري
وتحولا من طور إلى آخر , ومن مستوى إلى آخر ...وأن شيئا جديدا يتبلور
...أو لابد ان يتبلور نهاية المطاف ...مهما طال الزمن..
ولكن أن تصل أزمة الثقافة والفكر إلى حد الإفلاس مع كل هذه المعاناة التي
تعانيها الأمة وأجيالها في مختلف مجالات الحياة , وبهذه الدرجة من القسوة
وشدة التازم , فهذا يدعو إلى القلق حقا وإلى الحيرة , وإلى التخوف على
مصير هذه الأمة بشكل عميق .
ذلك أن الفكر بطبيعته وفطرته , وبحكم دوره في الحياة والحضارة , يزدهر في
اوقات النكبات ويشرئب في وجه التحديات , ويتصدى للبحث عن أسبابها ووسائل
علاجها , ويغوص عميقا في أسرارها وخفاياها إلى أن يقدم لها الحلول ويرسم
لها طرق التجاوز والتخطي وبرامج العمل وتجديد السير .
فما بال فكرنا العربي في هذه الأيام لا يستجيب لهذا القانون ...وما باله
يشذ عن هذه القاعدة الحضارية والحياتية ؟ ..رغم كل هذه الأزمات والمعاناة
والنكبات القومية؟
هنا مصدر تخوفنا وقلقنا ...
فإن ترتفع حرارة الجسم في زمن الحمى ...
ذلك هو الشئ الطبيعي ...
أما أن يبقى الجسم جامدا باردا فذلك ما يدعو إلى القلق العميق ...وسرعة التشخيص والمعالجة ...
وفكرنا العربي لا أرى حرارته مرتفعة رغم كل هذه الحمى , بل الحميات العربية ...
بل أراه جامدا باردا ...ويزداد جمودا وبرودا ...فما السر ياترى ...وما
الأسباب الحقيقية لهذه الظاهرة؟ وهل يستطيع تاريخنا وتاريخ غيرنا أن
يسعفنا بإجابة ما ؟...بإضاءة ما ؟؟
في القرن الرابع الهجري شهدت البلاد العربية والإسلامية أزمات إجتماعية
وسياسية وحروبا , وتمزقا , ومعاناة أخلاقية مع إضمحلال الدولة العباسية في
عصرها الثاني وظهور الدويلات المتنازعة والكيانات المتصارعة ..
ولكن الثقافة رغم كل هذا , وبسبب هذا , عرفت إزدهارا وتفتحا لم يسبق له
مثيل ...ولم تضمحل مع إضمحلالة الدولة العباسية والمجتمع العباسي ...ولم
تصمت وتفلس لفتنة داخلية ...أو لحروب خارجية ..أو لأزمة إجتماعية أو
اقتصادية...
كان الإنسان ما يزال مبدعا .. الإنسان العربي المسلم , وكانت حيويته
وأعماقه ما زالت مفعمة بمختلف أنواع العطاء ...وإذا كانت حيويته السياسية
والعسكرية قد خفت بعد أربعة قرون من البذل , فإن حيويته الثقافية الفكرية
والفنية لم تزل واعدة , بل كانت في أوج إزدهارها ...كان هناك إزدهارا في
الفلسفة ...
وكان إزدهار في الفقه واللغة ...وكان إزدهار في الشعر ...وازدهار في الفنون ....
وكبار المبدعين العرب المسلمين في الشعر والفكر والفلسفة ظهروا في عصر
الأزمة ...أي القرن الرابع الهجري والقرنين التاليين ...المتنبي ...المعري
...الفارابي ...إبن سينا ...إبن حزم ...إبن طفيل ...إبن رشج ...إبن خلدون
...وعشرات غيرهم من كبار العقول والأفئدة ...
أي ان أزمات الإجتماع والسياسة والحرب , وما ينتابها من قلق وخوف ومصاعب
ونكبات , لم تقف حائلا دون ظهورهم وإبداعهم وعطائهم الثقافي الفكري والفني
الرفيع؟
أين نحن اليوم في كل هذا ؟
وهل يحق لمفكرينا المعاصرين أن يتخذوا من أسباب الأزمات العامة مبررا لعجم العطاء ...وعدم الإبتكار ... وعدم المبادرة .
حقا أن أزمات الإجتماع والسياسة والحرب تزعزع العقول والضمائر ...وتضعها في حيرة وقلق ...
ولكن هذا بالضبط , وعلى وجه التحديد , ما يدفع العقول الحية , والضمائر
الحية دفعا إلى التفكير والتحليل والتساؤل وإعادة النظرلرؤية العالم
والحياة الحقيقية على ضوء جديد وبمنظار جديد ...وروح جديدة ...
هكذا تكون نتيجة الحيرة المبدعة ...والقلق الخصب المعطاء في حياة الفكر
...فلماذا أخذ فكرنا هذه الأيام من الحيرة وجهها المربك ولم يأخذ وجهها
المشرق المبدع؟
ولماذا أخذ من القلق جانبه السلبي ولم يأخذ شقه الأيجابي ؟
إن حرية الفكر قيمة مهمة من قيم الإنسان والثقافة بلا ريب ولكن الفكر
الحيوي الأصيل يزدهر بها ..أو بدونها إذا لزم الأمر ...هكذا يعلمنا تاريخ
الفكرة في حياة الأمم .
ولنفترض أن حرية الفكر لم تحقق بشكل مثالي في مجتمع من المجتمعات ...وهذا هو قدر المجتمع الإنسانس في أكثر أقطاره ..
فهل معنى ذلك أن يمتنع مفكروه عن العطاء ...ويضربوا عن التفكير ..إلى الأبد ؟
وهل هذا التصرف ما يساعد على حرية الفكر على النمو؟ إذن هذا أيضا ليس
مبررا كافيا للعقم الثقافي العربي ...وأخشى ما أخشاه أن هناك عجزا ذاتيا ,
في التحليل النهائي لابد من مواجهته والإعتراف به ...عجزا ذاتيا في الأمة
وفي مفكريها ...لابد من تجاوزه وتخطيه بإحياء شامل يمس صميم الإنسان
العربي ...ولا يقف عند السطح وعند الجزئيات ...والأحياء شرطه الأهم إرادة
الحياة ..فهل نريد ونقدر ؟ ...تلك هي المسألة

...

merci pour les info ^^

مشكوور على الرد